诶，林依晨，这次演“坏女人”是不是很爽？_时尚芭莎

诶，你上一次被台词狠狠扎心，是什么时候？

在新剧《不够善良的我们》中，林依晨旁白开口一声“诶”，还是十几年前《我可能不会爱你》的味道。

同样熟悉的，还有林依晨和许玮甯这对情敌组合。继《恶作剧之吻》后，时隔19年，二人在剧中又是与同一个男人发生感情纠葛。

乍听起来是有点狗血的二女一男感情设定，但剧集播出后，真实度next level的扎心台词，串联起两个女人生活中原本的无序和人性自有的复杂。

人生行至中场，林依晨饰演的简庆芬过着平稳乏味的主妇生活，她开始好奇丈夫的前女友Rebecca（许玮甯饰）如今过得好不好。两个同月同日生的女人，两个微观世界，通过基于社交平台的“观测”，发生了波动。

随着剧情推进，网络上关于两个女主的讨论水涨船高。人们惊喜地发现，似乎很久没有在荧幕上看到如此复杂、多面的女性角色了。那些不够善良的部分，打破了虚构世界与真实世界之间的壁垒，让观众得以直面一种名为“女性”的处境，审视无处不在的尖锐棱角和无处可逃的兵荒马乱。

当女性题材、女性视角正在成为一种叙事方法，那些关于女性人生的困境，该如何讲述？

没选择的那条路，是不是会鲜花遍布？这是《不够善良的我们》抛给剧中人物和观众思考的问题。

剧中两个女人的人生处境，分别投射了大众对于单身生活和婚姻生活的社会认知。

长得漂亮、有自己的事业、未婚独立的Rebecca看似活得自由潇洒，但生活总在不经意间提醒她，自由与孤独从来都是一体两面。

她可以拒绝自己不喜欢的工作，却必须在退休与养老之间未雨绸缪，预存一笔不菲的养老费用。

她不必在兵荒马乱中为丈夫和儿子准备早餐，却在独自去餐厅吃饭时，被告知一人用餐不能享用大桌，只能就座吧台。

她可以在面对情人的要求时坚守房门和心门，却没办法阻止房东临时收回出租权甚至妄图随意闯入的窘境。

单身的Rebecca过得好不好？创作者并不想直接给出一个明确的答案，而是展示给观众，Rebecca的人生有好也有不好，就像每个人的人生一样。

冷暖自知，让观众得以打破与剧中人物之间的第四堵墙，建立共感。

而透过社交媒体反复窥探Rebecca的简庆芬，一方面萌生了对B面人生的臆想和嫉妒，另一方面，她需要为乏善可陈的生活找寻一个新的目标。Rebecca人生里那些无从逃避的不安，却是简庆芬生日许愿里偷偷祈求的惊喜、新鲜与刺激。

简庆芬的安稳人生，每一步都踩准了节点，这得益于她相对富足的原生家庭以及精明世故的性格，她是高明的利己主义者，也很清楚自己在“扮演好人”。

从一开始，当简庆芬介入Rebecca与何瑞之母亲的矛盾中，她懂得将私心包裹在情绪价值里，以一种宜人性，拿捏狩猎者的姿态，最终“赢”得了何瑞之。

深谙婆媳之道的她，与婆婆阳奉阴违地相处，终于在某个瞬间发现，曾经婆婆万般不待见的Rebecca变成了身材好、懂得打扮，而自己则是婆婆眼中不给老公准备早饭的儿媳，是丈夫手机里没有特别备注的存在。

当简庆芬意识到在薛定谔的人生里“没有得到的永远更迷人”，又激起了她的好斗情绪，她的“幸福人生”，似乎需要再次建立在赢上。

人性不够善良的地方就在于，无论走上了哪条道路，内心总在不经意间嫉妒另一种选择的可能，却又在证实那种选择不过尔尔之后，暗自窃喜。

人们想要探究简庆芬或是Rebecca的人生究竟是否快乐或美满，很大程度上也是在为自己选择的人生找寻一个参照或答案。

可是无论围城内外、此岸彼岸，人生的困境往往只有在祛魅之后，才真正显现。

简庆芬和Rebecca的人生，看似互为对照，实则共同指向了女性所面临的结构性压力。

“变成Rebecca，很糟吗？”

脆弱时刻，Rebecca也会萌生对往日恋情的怀念以及对婚姻家庭的幻想，这种对安稳生活的渴望，看起来与她选择的人生道路不甚自洽。然而这种困住她的焦虑，很大一部分源自“鼓励集体、压抑个人”的社会规则对个体生存资料乃至空间的挤压。养老、住房、感情，理想自我与现实问题之间的拉扯频频上演，要想在不妥协的情况下去争取自己的生活，就需要跟社会主流价值观进行抗争。

观众对Rebecca的共情，不只是因为每个人都曾单身过或正处于单身，还有每个人都曾身陷理想与现实之间如何抉择的痛苦与焦虑。无论选择走向安稳的妥协，还是在质疑与动摇中默默坚持自我，那些存在过的挣扎，因为真实，所以“好痛”。

而简庆芬真的只是因为生活日复一日的乏味，才需要人为制造一点波澜吗？

简庆芬对Rebecca的嫉妒，正是因为她看到了Rebecca人生里那些坚持的自我，而她自己早已被困在妻子、母亲、女儿的身份里，所谓的无聊乏味，是失去了自我的颜色。

婚姻生活的普遍性，为已婚女性定制了家务、育儿、护理等看不见的劳动，日复一日的无薪家庭劳动难以被量化，付出的劳动价值更遑论被尊重、被回报。

那些习以为常的一日三餐、洁净整齐的床单与被角，是简庆芬为小家庭关系付出的妥协与劳动，家庭的平稳有序，建立在主妇自我的隐匿之上。

简庆芬的压力，不能完全归结于丈夫，更关乎社会性结构。男性在成年之后被鼓励成为经济争夺中的“排头兵”，而女性则被分配进入家庭中担任“士兵”。

这也是为什么，当简庆芬面临可能需要照顾生病的母亲，丈夫自然而然提出让她辞掉可有可无的工作。无论婚姻还是亲缘关系，简庆芬的自我都是首当其冲可以被牺牲掉的。

婚姻关系极度压缩了个人空间，正如婆婆可以擅自闯入“家”这个空间，在苦心经营、维持有序的这方天地里，简庆芬并未得到真正的安全感。

她想要模仿Rebecca的发型、想要刺青，这些举动和变化表面上是为了引起丈夫的注意，更本质的动机是为了重拾早已掩埋在婚姻中的那份自我。

两种人生，组成了女性共同面对的困境。无论单身还是步入婚姻，女性都要面对来自资本和父权的凝视。形形色色的关系如同藏了玻璃碴的温水，只有自己吞咽时才能感受到痛。

《不够善良的我们》对女性处境进行了细致真实的刻画，对照人生的设置，让女性回归了叙事本位。

无论简庆芬还是Rebecca都没有立在某种人设里，她们不是符号，不是推动情节的工具人。就像简庆芬通过旁白说出那些如同日记一般私密的心绪和思索，两个女主的所见、所感就是第一视角，她们周遭的关系皆是内心的外化与投射。

如果说以《不够善良的我们》为代表的现实题材剧集试图调转男性凝视的镜头，以女性视角呈现叙事主体的生动面貌；那么反观恋爱偶像剧里，则是不断上演对女性的边缘化。

在讲述恋爱故事的偶像剧里，男女主人公之间的感情越是大张旗鼓，越是令观众一头雾水，女主爱上男主的逻辑如同降智，男主对女主的示爱犹如围猎，观众从中看不到真正的浪漫与爱情，看到的是女主为了一碗白粥愿意与亲人为敌的矢志不渝，是女主愿意为男主“战死沙场”的爱情宣誓，以上种种，书写了女性在恋爱关系中的局促、失智与失语。

在创作者对观众制造的一场场“强制爱”里，女性角色沦为衬托男主的工具人，沦为爱情故事里一个缺乏人性与内核的空洞符号，并且易于反复炮制。

对女性角色施以符号暴力的背后，是符号权力与文化资本联手打造的商业景观，更是将等级制度中社会群体之间的权力差异代入到两性关系之中。

在这类恋爱剧中，男主在设定上往往是天才、是英雄，是不可一世，是万里挑一；而女主则是男主身边的一支烛火，需要被男主点燃才有光亮，却又心甘情愿地臣服、照亮男主。恋爱剧里的爱情，从两个人自发地彼此欣赏，变成了高位者对下位者的驯化。失去主体性的女性角色再度回归依附于男性的第二性，男性身份的高贵让女性的爱变成一种莫须有的仰望，而攫取女性的爱意，无非是高位者如同囊中取物般易如反掌。